你知道吗...
《历代志上》前九章全都是家谱，记载了从亚当开始的祖先，以及以色列十二支派、扫罗和大卫的后代；而扫罗和大卫正是以色列最早的两位君王。
在提到扫罗的死亡之后，《历代志上》其余部分（第11–29章）记述了大卫直到去世为止的统治。
《历代志上》主要记载大卫作为以色列王所行的美事，例如：他击败非利士人等仇敌；将约柜迎回耶路撒冷；以及为建造神的圣殿所作的大量预备工作，包括设立圣殿事奉的制度。
本书唯一提及大卫失败之处，是他进行了一次惹神不悦的人口普查（第21章）。除此之外，并没有记载他与拔示巴犯罪的事件（参撒母耳记下11章）。
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在描述一位君王一生辉煌成就之前，为何先从人类历史的开端——“亚当”——开始呢？
“亚当、塞特、以挪士”（1节）让人想起罪进入世界之后，那条开始求告耶和华之名、与神同行的谱系（创世记4:26）。
挪亚三个儿子的后代（4–27节）则使人想起挪亚因含所做的事，藉着咒诅迦南而咒诅了含（创世记9:24-25）；而这件事带来了深远的影响，因为我们在挪亚后裔的名单中，看见许多后来成为以色列仇敌的民族名称，例如埃及人、亚摩利人等。
其中也提到一个名叫法勒的人（历代志上1:19），他生活在巴别塔时期（创世记11:1-9）—那又是另一个影响深远的历史事件。
接下来出现的是亚伯拉罕。除了神所应许的儿子以撒，以及神所拣选的以色列（雅各）之外，家谱中也提到许多不属于神应许与拣选范围内的儿子：
以实玛利的后裔；
亚伯拉罕在撒拉去世后所娶的妾基土拉所生的众子（创世记25:1）；
以扫的后裔。
此外，还提到何利人西珥的子孙（创世记36:20）。西珥是后来以扫定居并占有之地的早期祖先（创世记36:8），最终形成了以东国（历代志上1:43）。
历代志上第1章不仅记载了人类的起源，也是全书唯一提及外邦人后裔的一章。从后面的章节开始，所记载的家谱就只限于以色列人了。
当我阅读这些家谱时，我会想象：大卫原本也有可能出生在这些与他关系并不遥远的外邦谱系之中。然而，神有意地把大卫安置在以撒——那应许之子的谱系，以及以色列——那蒙拣选之王子的谱系里；这是一个敬畏神的家族传承。正如使徒行传17:26-27所说，神早已预定我们的年限、疆界和居住之地，为要使我们寻求祂、找到祂，并以各自不同的方式完成祂所托付的使命。
我也因此想到，那些看似微不足道或无伤大雅的选择（例如揭露父亲的赤身、建造巴别塔等），都可能带来极其深远的负面后果。对今天的我们而言，这可能体现在：选择什么科系就读, 是否移民及选择定居何处, 从事什么职业, 选择什么样的配偶。这些外邦人的家谱，向我们发出严肃的警告：不要作出违背神旨意的决定，也不要行神所不喜悦的事。
如果我是大卫王，在国家兴盛时期阅读《历代志上》第1章（毕竟古代君王确实会阅读自己王朝的历史记录，例如以斯帖记6:1），我一定会因着神把我安置在如今的位置而充满感恩。同时，我也会因着一个事实而谦卑下来：归根究底，我不过和亚当一样，都是神所造、神所生的后裔。因此，在我们的成功之中，愿我们常常记得：“我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（使徒行传17:28）
