诗篇111:10说到：“敬畏耶和华是智慧的开端，遵行祂命令的，是聪明人”，真正有智慧的人，是敬畏神、寻求神并顺从祂旨意而行的。此章里的两个王：罗波安和耶罗波安，他们都有精明才干，却没有以神的智慧治国，一个导致以色列王国分裂，一个导致以色列民信仰堕落。
因为所罗门王的信仰堕落，加上劳役百姓，导致王国后期的由盛转衰；神的主权预言王国分裂不可改变，但劳役百姓累积的民怨，却可以智慧的应对来减轻。当耶罗波安挾着众多民心和罗波安谈判：“求你使我们做的苦工轻松些，我们就事奉你”，罗波安没有先祷告寻求神的智慧，而是咨询国中的长者和同辈意见。
长者说：“现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”正是教导罗波安治国的方法：君王应当以“仆人”的态度服事神的百姓；也许罗波安想藉此严厉手段来树立新王的威权，却没有神国里的智慧：“谁愿为首，就必做你们的仆人”。 罗波安只要以情待人、以理回答，就可以暂时解决这个误国的危机。但他却错估情势、不听从长者的意见。
并且言语柔和的使怒消退，我们的言语带着和气，如同用盐调和，就可以知道该怎么回答各人。但是罗波安却选择了最不智慧的行动：以高压姿态、严厉的言语回复。他最大的愚昧，不是选择少年人的意见，而是没有寻求神的智慧和意思。
至于耶罗波安，神应允他：“若遵行我的道，谨守我的诫命，我就与你同在，为你立坚固的家”（列上11：38），但耶罗波安却没有信心接住神的应许，因为担心王位不稳而改变了神的诫命。
他“高举敬拜神的表象，却更改了信仰的核心”，他犯的错误包括：私设祭坛、铸造金牛犊和滥用祭司和更改节期。为了巩固自身政治利益，用人为的手段取代对神的绝对顺服，最后导致以色列民的信仰堕落。
歌罗西书1：28教导我们：“我们要用诸般的智慧，劝诫、教导各人，把各人完完全全的引到神面前。”在教会做领导者的，不论是家里的父母、教会的带领或宗教教育老师，我们的教导是要把人完完全全带到神前，而不是带到自己面前；如同耶罗波安造金牛犊，我们也要谨慎自己不成为别人的偶像崇拜。
寻求神的智慧，让我们在每个重要时刻，都能顺服神的心意，做出正确的决定；并确实知道，神给我们的智慧，是让我们能够谨慎自己和自己的教训，并带领各人到神前。
