如果要用一个词来概括列王纪上20章所发生的事情，我会用“奇怪”。以下是我认为正在发生的“奇怪”事情：
32个王聚集起来攻打以色列。
如果我们读第27节的描述，便会看到便·哈达的军队遍满全国，而以色列的军队在他们面前安营，就像两小群山羊。两支军队的规模差距非常大。如此庞大的军队很可能是奉叙利亚王的命令聚集起来的。这32个王可能是叙利亚的附庸国，因为第24节告诉我们，便·哈达可以撤换每一个王，并用叙利亚的军长代替他们。
然而，这非常让人觉得便·哈达是在用锤子杀一只蚂蚁。只要想想整件事所涉及的经济和后勤问题，就觉得说不通。为什么需要花费金钱和资源来供应这么多人的军需，只为了击溃以色列的小军队？
实际上，这幅32个王率领如此庞大的军队攻击以色列人的画面，让我想起圣经中的两段经文。第一段是诗篇2篇，其中列国和地上的君王聚集起来敌挡耶和华和祂的受膏者。第二段经文是约翰福音17:14，它告诉我们，世界恨我们这些属神的人。因此，当世界恨我们，因为我们与世界不同的时候，我们不应该觉得奇怪。
然而，从神如何与以色列人同在，使他们抵挡便·哈达，我们可以学习到，神也必定会在每一次试炼中与我们同在。
省长的仆人出去争战
列王纪上20:15-20告诉我们，一支由7323人组成的小部队，其中包括以色列各省省长的232个仆人和以色列人的7000人，竟然能够正面迎战便·哈达的大军，并胜过他们。这232个仆人甚至不是将军或职业军人，而只是省长的仆人。叙利亚人既然看见他们前来，怎么仍然无法抵挡这支小小的军队？实际上，我们知道，是神的手与这支小军队同在，也是神的手为他们带来了胜利。
然而，我觉得奇怪的并不是这7232人组成的军队能够获胜。毕竟，基甸的300人小军队也曾靠着神的帮助，在对抗米甸人的战役中取得伟大的胜利。奇怪的是，神的军队竟然是由省长的仆人带领出去争战，而不是亚哈王；而且他们虽然不是职业军人，却勇敢地站出来，成为战斗队形中最先上阵的人。
这提醒我们，要完成神的工作，重要的不是你自己的能力或智慧，而完全在于神正在与你同工，并借着你来成就祂的旨意。因此，在我们为教会所做的一切工作中，我们都应该不断祷告，求神使我们所做的符合祂的旨意，并求神与我们同工。
亚哈怜悯便·哈达，饶了他的性命
当我读到亚哈向便·哈达施怜悯并饶了他的性命时，我真的很困惑。便·哈达刚刚才再次集结了一支庞大的军队，要击溃以色列。然而，仅仅因为便·哈达称自己为“仆人”并说了一些奉承的话，亚哈王就心软了，饶了他的性命。亚哈王甚至称他为“我的兄弟”。
我们其实不知道亚哈称便·哈达为“我的兄弟”时在想什么。亚哈真的对便·哈达产生了怜悯吗？也许亚哈是出于政治利益的考虑。既然他饶了便·哈达的性命，便·哈达现在就会成为他的盟友，连同另外32个王一起成为他的盟友。
然而我们知道，神的旨意是要亚哈毁灭便·哈达。亚哈饶了便·哈达，就是违背了耶和华的旨意。他完全忘记了是耶和华把他从困境中拯救出来的，却立刻去与神所要毁灭的那个人结盟。
实际上，我们也可能犯下亚哈同样的错误。我们刚刚得到神的帮助，就立刻忘记神，又回去爱那些作为基督徒本不应该爱的事物。
先知的众子中的一个人要求别人击打他
从第35节开始，甚至发生了更加令人费解的事情。首先，一个人要求别人击打他，而当他的朋友拒绝时，一头狮子就把他击倒了。我们可能会觉得，这位朋友所受到的惩罚与他的过错相比实在太不相称。然而，我认为这个故事是要让我们这些读者深刻认识到，我们应该何等认真地看待遵行耶和华的命令。
先知乔装自己，向亚哈宣告审判
最后一件“奇怪”的事情，是先知乔装自己，并编造了一个故事告诉亚哈。这个故事是一个精心设计的方法，要让亚哈亲自宣判自己应受的审判。如果我们仔细想想，这其实与先知拿单告诉大卫一个比喻，并在大卫与拔示巴犯罪之后使大卫亲自宣判自己相似。
有时候，神会安排我们周围的事情，使我们自己意识到我们一直在犯错。对于亚哈来说，他意识到自己错了，但这并没有像大卫那样在他的心里激起悔改。我们应该始终敏锐地察觉神想要告诉我们的事情，并且在我们跌倒的地方迅速悔改。
愿神帮助我们。
