耶稣说了一句毫无讨价还价余地的话：“一个仆人不能事奉两个主……你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（路加福音 16:13）
法利赛人听见这话，路加记述说他们“是贪爱钱财的”，就嗤笑耶稣（路加福音 16:14）。名义上，他们是神的子民。他们奉献十分之一，作长长的祷告，他们熟知律法。但在这一切的表象之下，他们事奉的却是另一个主。
对这些法利赛人来说，信仰成了一种索取的手段。在长篇大论的祷告和公开的虔诚这层掩护下，他们掠夺那些最无力反抗的人。他们连最微小的香料都要献上十分之一，却忽略了律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实（马太福音 23:23）。耶稣形容他们是侵吞寡妇的家产（马太福音 23:14）。
为谋利而改造的福音
令人遗憾的是，同样的交易在今天依然存在。在当今更广泛的基督教世界中，许多信息已经从“背起你的十字架”偏移成了仅仅是“宣告并领受你的祝福”。
恩典的福音被改造成了财富的福音，而耶稣被当成了一个有求必应的神明。这种福音很畅销，因为它恰好向贪婪的心许诺了它本就想要的东西：更多的金钱、更多的舒适、更多这个世界所看重的事物。
当亲近神也不能成为保护伞
当金钱登上宝座时会发生什么？神借着以利沙治好了乃缦之后，以利沙拒绝了乃缦的重金酬谢。然而，他的仆人基哈西却放不下那些银子。他追上乃缦，撒谎骗取了财物并将其藏匿起来（列王纪下 5:20-27）。结果，乃缦身上得医治的大麻风，反倒转移并沾染了基哈西。
犹大与耶稣同行了三年。他带着门徒们的钱囊，常取其中所存的，自以为无人看见（约翰福音 12:6）。正是这种对金钱的贪爱，最终导致犹大为三十块钱出卖了他的主（马太福音 26:14-15）。
一旦内心选择了金钱，即使亲近圣物，甚至亲近圣徒，也起不到任何保护作用。我们这些花时间亲近神和祂子民的人，必须省察自己的心。
你想从神那里得到什么？
跟随耶稣的群众也未能免俗。在耶稣喂饱数千人的第二天，他们又来找祂。
但耶稣看透了他们的心思：“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约翰福音 6:26）他们想要的是饼，而不是那位擘饼的主。
我究竟想从神那里得到什么？如果我跟随祂是为了得到祂赐予的舒适、益处、更轻松的生活……那么我就是把祂当成了手段，而把自己的利益当成了目的。
因此，我们要吩咐自己的心，将目光定睛在我们主的大能上。事奉神，只因祂是神，是我们万王之王。让祂按着自己的美意去赐予或收取，并让你的心单单仰望祂。
祷告
奉耶稣基督的名祷告。父啊，求祢鉴察我的心，让我看清自己来到祢面前时，究竟在寻求什么。求祢饶恕我，因我有时想要祢的恩赐胜过想要祢自己。求祢作我唯一的主。教导我领受祢的赐予而不贪恋，并教导我无论祢是赐予还是收取，我都同样爱祢。阿们。
反思问题
当你祷告时，你通常在向神求什么？这反映出你最想从祂那里得到什么？
在哪些方面，你可能把信仰、服事或奉献当成了获取某些东西的手段，而不是为了荣耀神？
如果神除了已经赐给你的之外，不再给你任何东西，对你而言，祂依然足够吗？
