在《士师记》第12章中，我们遇到了以色列历史中一个令人警醒的时刻：这是神子民之间第一次有记载的内战。
这场冲突发生在以法莲支派和当时的以色列士师耶弗他之间。早先，在《士师记》第8章中，以法莲人曾带着完全相同的抱怨来与基甸争论：他们因为没有及早被召去参战而感到愤怒。当时，借着基甸谦卑的回应，他们的怒气平息了。然而这一次，事情的发展却大不相同。当以法莲人以同样的指控与耶弗他争论时，局势迅速恶化。激烈的言辞演变成暴力，导致成千上万的以色列人丧生。
《士师记》12章2节告诉我们，耶弗他实际上曾呼召他们来帮忙，但他们拒绝前往。然而，当胜利在没有他们参与的情况下取得时，他们却发怒了。为什么会这样？
以法莲支派是以色列中最显赫的支派之一。他们在历史上强大且具有影响力，可能认为自己理应在每一次胜利中扮演核心角色。当他们没有被包括在内，或者感觉自己被排斥时，他们便暴跳如雷。
此外，他们可能对耶弗他本人也抱有轻视的态度。在《士师记》第11章中，我们了解到耶弗他是一个妓女的儿子，被自己的家族驱逐，被迫过着流亡者的生活。然而，神却兴起了这个看似最不可能的人来拯救以色列。也许以法莲人无法接受一个被他们视为社会地位低下的人，能够在没有他们参与的情况下领导众人并取得成功。
这其中有几个对我们自身生活的教导：
首先，当我们在教会里做的工越来越多，并且变得有影响力时，这恰恰是我们心中滋生骄傲的温床。 我们可能会开始认为自己必须参与所有的事情。当决策在没有我们的情况下做出时，我们会感到被冷落或愤怒。以法莲人提醒我们这种心态有多么危险。我们是否没有为神借着其他器皿所做的工作赞美神，反而因为自己不在神工作的中心而感到被冒犯？
其次，神常常使用我们最意想不到的人。 以法莲人因为耶弗他的背景而轻视他，神却拣选他来拯救以色列。作为人，我们很容易根据眼睛所见的事物做出判断——也许是一个人的资历、他的过去、他说话的方式，或者别人对他的看法。但神并不以同样的标准行事。纵观整本圣经，神始终借着那些看似不可能的人做工，并呼召那些世人认为最愚拙、最软弱的人（哥林多前书 1:27）。如果我们的心不谦卑，我们可能会对他们所说的话嗤之以鼻，或者认为他们能力不足，而事实上他们完全可以成为神大有果效的工人。
反思问题：
当神借着别人做工时，我感到喜乐吗？还是当我没有参与其中时，我会感到受威胁？
我是否曾因为某人的背景或能力，而轻视或低估了这位神的工人？
